Aprender al Hacer de Ludovic
Aprender al hacer no es algo nuevo, estoy lleva implementandose desde hace mucho tiempo en muchos tipos de trabajo. En la construccion se le llama "Aprendiz" al que esta trabajando y aprendiendo al mismo tiempo, en el ejercito se le llama "On the Job Training" o "Entrenamiento durante el Trabajo". Su uso pedagogico sin embargo es relativamente nuevo, se implemento en una escuela de Ingenieria Francesa en 1996, este programa mas que nada se esta aplicando a nivel de Maestria en las ramas de Ingenieria y Ciencias.Cuales son los problemas pedagogicos al enseñar Ciencias?1. Los problemas de sociedad en general2. Los problemas de profesionalizar Ingenieros3. Los problemas del desarrollo Cientifico.
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Dewey theory of inquiryLa escuela desde las culturas juveniles nos acerca a la comprensiòn de nuevos saberes que los jovenes han inventado por asì decirlo, en su cotidianidad. Cada uno de esos saberes, comportamientos y mecanismos de protesta, brinda herramientas para que los docentes adaptemos nuestra càtedra a los intereses de las personas.Es claro que dentro del margen de configurar la pregunta sobre el problema, es muy importante investigar, indagar, y documentarse sobre dicho tema, de tal forma que este pueda ser relacionado con el medio social en el que nos encontramos y asu vez hacer de el un estudio critico y reflexivo que permita la movilidad del pensamiento y la intervención en un mundo mucho mas amplio y social.
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MONTESSORY DRUMOND SCHOOL
TODO EN UN DIA DE TRABAJO
se trata de una escuela publica en una comunidad semiurbana la educacion era baja y los salones de clases estaban muy llenos. la directora creyo que implementar el sistema Montesori era lo mejor para elevar los niveles. pero para esto ella tubo que entrenar a los profesores,el sistema fue poco a poco empezo desde 1995 y se cree que para el 2010 este terminado implementando el 4 grado.
Un año despues fue incrementando los niveles en matematicas y lectura en un 10%, los salones estan diseñados de una forma natural, se iluminan con la luz solar, ponen musica de fondo muy suave, los pupitres son de colores claros, hay mucho espacio.
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Tecnologia Educativa:
“un modelo de organización integrada de personas, significados y conceptualizaciones, a través de la utilización de diversos medios tecnológicos, como son la televisión, los videos, los multimedios, impresos, las redes de cómputo y la teleconferencia, entre otras, que facilitan la tarea cooperativa de elaboración, implantación y evaluación de ambientes y programas educativos abiertos, flexibles y adecuados a las necesidades de la dinámica existente al interior de la comunidad y de la emergente sociedad global” .
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Educación superior a adultosLa educación superior de adultos mayores de 25 años se ha estado algo olvidada.Se ha hecho una investigación para saber que oportunidades educativas hay para que estudiantes mayores de 25 años terminen una carrera que ha estado truncada por diferentes motivos como son el ya tener hijos entre otras cuestiones que se presentan hoy en día en ciudad Juárez chihuahua.Se ha llegado a la conclusión de mejorar el currículo de las siguientes carreras ya que son las más comunes: Administración de empresas- comercio.Cabe destacar que en ciudad Juárez no hay un programa en el nivel superior que ofrezca una oportunidad para que los adultos terminen su carrera.La idea para mejorar el currículo de las carreras de Administración de Empresas y comercio esdistribuir los créditos entre las horas de práctica y la teoría. La práctica de los estudiantes reducirá el número de materias que se imparten en las carreras de Administración de Empresas y comercio.Otra contribución para mejorar la educación es cuando se evalúa la destreza con la que el alumno ya cuenta por su experiencia laboral, ya que esta seria una mejor forma de que el estudiante obtenga un titulo universitario que respalde sus habilidades.
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ESCUELA MONTESSORINiños Montesso
Los niños pequeños, quienes de acuerdo con Montessori se encuentran en la etapa de la mente absorbente, identifica seis periodos sensibles de desarrollo: sensibilidad al orden, al lenguaje, a caminar, a los aspectos sociales de la vida, a los pequeños objetos y a aprender a través de los sentidos; concibe a estos periodos como una predisposición a desarrollar nuevos conocimientos y habilidades a través de los sentidos. Estas ideas revolucionarias acerca del desarrollo del niño dieron soporte a su modelo pedagógico.Montessori, influenciada por las ideas surgidas después de la Revolución Francesa sobre la infancia y los métodos de educación de niños anormales planteados por Jean Itard y Edouard Seguín, inicia la aplicación de un método pedagógico científico sustentado en el modelo médico antropométrico de esa época, caracterizado por la observación rigurosa y sistemática del niño
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MI MODELO EDUCATIVO.
ESTE SERIA TRADICIONAL ,ABRIA REGLAS SIEMPRE ,ENRANDO EXPLICAR MI TEMA PREGUNTAR SI TIENEN DUDAS PONER DINAMICAS REFERENTE AL TEMA QUE ESTE MANEJANDO DESPUES DE VER QUE SI AY RESULTADOS DE PARTE DE ELLOS TRATARIA DE SOCIALISAR CON EL GRUPO SIEMPRE CON RESPETO
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SOFREIRE EDUCACION SALUD SIQUIATRICAYa que los adolescentes somos algo difíciles y no entendemos algunas cosas por inconsciencia, tratan de hacernos entender por medios de vivencias. Así que los padres inscriben a sus hijos a una escuela donde dan a conocer a los jóvenes diferentes vivencias.En esa escuela se da una ayuda psicológica para que el adolescente se sienta mejor y ya no esté reprimido quieren estimularlos para que empiecen a ser alumnos más destacados y sociables.En esta escuela se pretende que las enfermeras puedan ayudar a los alumnos en el proceso de cambio que antes se mencionó.CI
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MONTESSORI PRACTICECOMO RESPONDER A LAS DEMANDAS DE LOS NIÑOSHoy en día todo el mundo está de acuerdo en que los niños poseen lacapacidad de muy temprana edad para aprender del entorno de lo que los rodea.Sin embargo en la actualidad a pesar de los avances tecnológicos en la comunicación audio visual existe muy poca atención en desarrollar adecuadamente esta capacidad (de aprendizaje).Este trabajo trataremos de averiguar si es posible mejorar el proceso educativo en los niños de tal manera que se pueda aprovechar su potencial desde muy temprana edad.Como punto de partida hemos tomado el programa de alfabetización temprana de la escuela Montessori.Empecemos diciendo que el idioma a sido designado como uno de los principales zonas de estudio en la escuela Montessori, muchas publicaciones han sido escritos por los maestros a crca d los materiales didácticos y actividades de apoyo a la lectura y escritura, a los programas y estrategias del colegio Montessori.
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Debilidades en la evaluación universitaria
La calidad ha generado una situación de evaluación permanente de los sistemas universitarios. En el continente Europeo se modifican constantemente modelos que están inmerso en varios procesos de evaluación las propias universidades crean métodos nuevos de evaluación.Algunas de la causa de la debilidad en el proceso evolutivo de las instituciones universitarias españolas· Exciten diferentes variantes por las cuales no se a podido llegar desarrollarse integral como los países que rodean a la universidad española.· La dudosa capacidad ejecutiva de los órganos de dirección de la universidad publica respecto a sus iguales del sector privado.· La desconexión del gobierno central la universidad y los gobiernos automicos en la determinación y formulación de objetos comunes.
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Las dificultades de aprendizaje
Definición Una definición conceptual completa de las Dificultades de Aprendizaje (DA) y sobre la que existe un mayor consenso es la siguiente:“Las dificultades de aprendizaje son un término genérico que se refiere a un grupo heterogéneo de trastornos, manifestados por dificultades significativas en la adquisición y uso de la capacidad para entender, hablar, leer, escribir, razonar o para las matemáticas. Estos trastornos son intrínsecos al individuo, y presumiblemente debidos a una disfunción del sistema nervioso, pudiendo continuar a lo largo del proceso vital. Pueden manifestarse problemas en conductas de autorregulación e interacción social, pero estos hechos no constituyen por sí mismos una dificultad de aprendizaje.
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De constructivismo a una concepción de aprendizaje pragmáticoHablando de las diferentes formas del constructivismo en1995 ,después de cristo phillips observo que había una enorme y creciente literatura educacional en el constructivismo.Richard Fox concluyo que el constructivismo a llegado a dominar debates educacionales sobre el aprendizaje, especialmente en el rango de la educación de los maestros donde los constructivistas inteligentemente aplican metáforas de construcción para el nuevo aprendizaje.El enfoque constructivista pragmático-funcional, para comprender y describir la adquisición del lenguaje, integra el constructivismo y la pragmática funcional, porque entiende que el lenguaje emerge a partir de la interacción entre los componentes psicológicos, biológicos y sociales del individuo, para luego tener una existencia modular en la mente/cerebro.
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DEWEY Y SU INVESTIGACION CUALITATIVA
El trabajo de Dewey señala el camino al experimentalismo cualitativo en las ciencias sociales que toma el individuo la experiencia vivida como el principio y el punto final de sus preguntas.Dewey pensaba que era importante que el individuo aprendiera a través de su experiencia que ya vivió para que el no tuviera ninguna duda.La filosofía de John Dewey proporciona una epistemología y ontología que puede enmarcar un acercamiento inexplorado de investigar sobre la educación, uno que es tanto cualitativo como de algunos modos únicamente pertinentes a las disciplinas de psicología y la psicología educativa como ellos actualmente existen.Dewey se basaba en la epistemología y ontología para que el individuo tenga un conocimiento de todo lo que existe, por ejemplo, que es, como es y como es posible.
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COGNICION Y SOCIO CULTURALISMO, CULTURALISMO, COSTRUCTIVISMO HACIENDO SENTIDO
CogniciónEl concepto de cognición (del latín: cognoscere, "conocer") hace referencia a la facultad de los seres de procesar información a partir de la percepción, el conocimiento adquirido y características subjetivas que permiten valorar y considerar ciertos aspectos en detrimento de otros.Los procesos cognitivos pueden ser naturales o artificiales, conscientes o inconscientes, lo que explica el por qué se ha abordado su estudio desde diferentes perspectivas incluyendo la neurología, psicología, filosofía y ciencias de la información - tales como la inteligencia artificial y la gestión del conocimiento.
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ENTRENAMIENTO EXPERIMENTAL EN GRUPOConsejos HumanísticosLos cuatro procesos de educación experimental son presentados y recomendados parar improvicionar métodos, que están fuera de línea. El autor obtuvo cualidades de la consejería de estudiantes quienes participaron en estas actividades y previeron recomendaciones para la investigación. Las actividades de entrenamiento experimental en grupo de esta consejería son usadas ampliamente en programas de educación consular.Esta implementación se refleja en los niveles fijos de entrenamiento de la asociación de especialistas en grupo de trabajo y el consejo para la acreditación de la consejería y relacionado con los programas educacionales. La discusión es limitada de otro modo respecto a los principios de pedagogía o racional.En este artículo se presentan los procesos de educación experimental para explicar su relación para el entendimiento experimental en grupos académicos y específicamente métodos de entrenamiento experimental de grupos, que están fundados y proceden de lo establecido en los principios de educación experimental procesos discutidos
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miércoles, 12 de marzo de 2008
ensayo 1
En el "desplazamiento de los espacios de negociación"Crónica de los momentos de aprendizaje inter-cultural que se produjo cuando un grupo de profesores de alfabetización de EE.UU. viajado a través de las fronteras nacionales y lingüísticas. Los profesores viajaron a Costa Rica como parte de un curso de postgrado en la alfabetización, y el artículo pone de manifiesto cómo la escritura reflexiva en el curso permitió aprender sobre la cultura, el idioma, y el auto.la teoría a interpretar cómo Conocimiento que opera y circula a través del cuerpo político "como un conjunto de material elementos y técnicas que sirven de armas, enlaces, vías de comunicación y el apoyo a las relaciones de poder y conocimiento que invierten los cuerpos humanos y someterlos al convertirlos en objetos de conocimiento.
Dos de los maestros, melisa y proyecto de ley, aprendido acerca de sus propias posiciones privilegiadas y lingüísticamente tratado de situarse de otra manera. Cuentos cortos de estos dos profesores ponen de manifiesto cómo las emociones se hizo palpable y el aprendizaje reflexivo se hizo significativo cuando se encontraron en un espacio de desplazamiento.Por lo tanto, el artículo se centra en heredia, Costa Rica, como un espacio de aprendizaje desplazamiento europeo-americana de los profesores de texas nevada y en la unida Estados. El aprendizaje de un tipo particular se produjo como consecuencia de los desplazamientos físicos de los cuerpos de los maestros viajado grandes distancias, tanto geográfica como culturalmente.
En el tercer artículo, los lectores entrar en el mundo etnográfico de un aula montessori "Gran trabajo", que analiza la forma en que la capa significados de la palabra trabajo proporcionar el impulso y razón de ser para el aprendizaje. A través de su rico cuentas de la "vida en la casa de los niños",Cossentino relata sus observaciones de circulación por la mañana y por la tarde a través de "ciclos de trabajo" observaciones de su posición como observador participante y no montessori director de la escuela.
Dos de los maestros, melisa y proyecto de ley, aprendido acerca de sus propias posiciones privilegiadas y lingüísticamente tratado de situarse de otra manera. Cuentos cortos de estos dos profesores ponen de manifiesto cómo las emociones se hizo palpable y el aprendizaje reflexivo se hizo significativo cuando se encontraron en un espacio de desplazamiento.Por lo tanto, el artículo se centra en heredia, Costa Rica, como un espacio de aprendizaje desplazamiento europeo-americana de los profesores de texas nevada y en la unida Estados. El aprendizaje de un tipo particular se produjo como consecuencia de los desplazamientos físicos de los cuerpos de los maestros viajado grandes distancias, tanto geográfica como culturalmente.
En el tercer artículo, los lectores entrar en el mundo etnográfico de un aula montessori "Gran trabajo", que analiza la forma en que la capa significados de la palabra trabajo proporcionar el impulso y razón de ser para el aprendizaje. A través de su rico cuentas de la "vida en la casa de los niños",Cossentino relata sus observaciones de circulación por la mañana y por la tarde a través de "ciclos de trabajo" observaciones de su posición como observador participante y no montessori director de la escuela.
ensayo 1
De colonial el impulso de conducción de programas de formación de docentes indígenas, las canciones y la música como repositorios cultural híbrido y sitios de la regeneración, un análisis de su aula "culturalmente apropiados" música cesión. russell, ha tratado de desarrollar programas de estudio culturalmente sensible para yukon Primeras naciones, i fue cautivada por su representación de este híbrido musical / movimiento historia en la que Los osos polares cargado a los cazadores que huyeron con rapidez y ligereza, más de pupitres y sillas, e incluso acaba de escapar de la habitación. La emoción en la sala era palpable; los juegos de un dinamismo y la tensión de que sus propias experiencias de caza, sin duda, en mi mente, como lector, que sus vidas estaban en peligro virtual. La urgencia de examinar el impacto del colonialismo sobre la re-creación de planes de estudio no se limita a los primeros pueblos inuit o los sistemas educativos. Escrito acerca de la educación en kenia poscolonial, mwenda Ntarangwi (2003) recuerda cómo el mismo Inglés poesía infantil ", london puente está cayendo." Atormenta sus recuerdos de ser escolarizados durante el dominio colonial en Inglés meru, kenia. Esto pone de relieve el uso generalizado de la escolaridad como un proyecto colonizador occidental a través de los imperios, y la permanente necesidad de basarse en los estudios poscoloniales a localizar investigaciones currículo diferenciado dentro de las formas de colonialismo y la descolonización de los enfoques curriculares .
ensayo 1
Puesto fundacional reflexiones sobre el aprendizaje en diferentes registros: De colonial, trans-cultural, y Montessori.
Los documentos en esta cuestión de los planes de estudio de investigación se centran en el aprendizaje en tres contextos muy diferentes.Los autores analizan el aprendizaje utilizando marcos teóricos informado por decolonial pedagogía, la teoría del posicionamiento, y montessori la teoría de la escolarización. Cada documento nos lleva momentáneamente, a través de la delicada artificio de los textos etnográficos, en un fascinante mélange de los alumnos de los mundos de vida. Los alumnos constará de los niños pequeños en un montessori clase, EE.UU. Inglés oradores inmerso en costa rica, y una qallunaat profesor aducador dentro de un profesor inuit educación programa. Joan russell viajó desde su universidad en la ciudad principal de quebec para enseñar música inuit en un programa de formación de docentes ubicados en varias comunidades de todo nunavut, mientras que la reescritura de volver a trazar el desgarradoras de viajes colonial pedagogíasCynthia brock sandy wallace y también los viajes en busca de cruz-cultural de aprendizaje, la enseñanza parte de un curso de postgrado en EEUU y en línea con el entorno de entonces el traslado de sus estudiantes a Costa Rica para una experiencia de inmersión-geográfica en viaje difícil, pero productivo ", El desplazamiento espacial" en términos culturales y lingüísticos. En el tercer artículo, nel cossentino invita a los lectores en un aula montessori encuentro a "la vida en la casa de los niños" para dilucidar maria montessori del mundo, las alternativas de aprendizaje a través de un concepto multifacético de los niños del "trabajo". Por lo tanto, la normalización cultural, la inmersión, y la hibridez proporcionar registros de aprendizaje que me permite contemplar la etnografía en contextos muy diferentes y de distintos enfoques teóricos. En un sentido musical, el término se refiere al registro de parte de la gama de una voz o instrumento, mientras que en un sentido psicoanalítico del término evoca lacan la opinión de que nuestro mundo psíquico consta de tres registrosSimbólico, imaginario, y la real). para mí, el registro trae a la mente las cuestiones pedagógicas de voz, música, sonido, y las insinuaciones de la alfabetización, mientras que hacia la parte desconocida, no dicho, Inestable complejidades de la enseñanza. Se trata de una expansiva i heurística que inicia la conversación acerca de la esperanza y entre los decolonial, trans-cultural, y montessorian perspectivas sobre el aprendizaje descritas en este tema.
martes, 11 de marzo de 2008
ENSAYO 2
Una revisión de liberar práctica: La herencia de Paulo Freire para la educación adulta radical y políticas.
Por Peter Mayo
Publicado por editores de Praeger, Westport, CT, EE.UU.
Repasado por Chris Cavanagh, centro de catalizador, Toronto, Canadá
Yo anuncio que el sentarse con mí asociado al lado de mí en el plano estuvo difícil bebiendo rápidamente. Era obvio que a mi no me gusta volar y pude ver que quiso charlar, sin embargo el reacio, al final inevitablemente entre a la conversación con este socio bebiendo muy rápido, demasiado, solo viajaba para ver a Paulo Freire. Nosotros éramos ambos en nuestra vía a Omaha, Nebraska para atender los 1996, Pedagogía de la conferencia oprimida donde Paulo Freire estaría en casa. Yo era sorprendido por que mi vecino parlanchín era el entrenador corporativo.
La idea de un entrenador corporativo que usa el trabajo de Freire fastidió mi sindicato sensibilidades de solidaridad. Pero me molestaba más profundamente como yo buscaba su asimiento del trabajo para Freire le dio unas situaciones con el comercio y miembros de unión. Si yo sospechara el peligro de la elección por votación colectiva del trabajo de Freire para
Propósitos enfrente para lo que Freire propuso que ello era confirmado rápidamente como nosotros.
Para ser justo, pensé sus nociones, cuidadoso para evitar un argumento calentado en en los confines estrechos del aeroplano sentando, y siendo estudiante y que el socio era más complicado que el señuelo corporativo de Oportunista que yo, tal vez poco afable, sospechoso para ser el.
Pero que es otra historia. Baste para decir que esto es una
Anécdota de muchos, el tema de que está mal usos de Paulo Freire.
Aumente este a otra mascota irrite en mi: la superabundancia notable de
Referencias a Pedagogía del oprimido con exclusión de muchos trabajos.
Mientras que las noticias buenas son que esto indica que la pedagogía de el
Oprimido tengan estudiando un canónico la estatura a lo largo de otro vigésimo siglo estudios clásicos de anti-colonial y emancipador " literatura incluyendo tales trabajos como
Los miserables de la tierra (fanón), cosas se desbaratan (Achebe) y
El orientalismo (diga ), para nombrar unos cuantos, pero las noticias malas son que la mayoría vasta de 80
Freire siguió con la publicación de la pedagogía del oprimido y
Aunque parezca que era para ir inadvertido por mucha gente.
Pero con la literatura siempre secundaria en crecimiento examinando, desafiando y re-inventando el trabajo de Freire, vemos ya los signos de lo que prometía ser una migración firme del trabajo para Freire, bien más allá del mundo del alfabetismo (al que Freire es a menudo por error reducido) así como más allá de los límites de teoría de educación y práctica.
Una de las últimas contribuciones a esta literatura secundaria son
La visión general comprensiva del trabajo para Freire escrita por Peter Mayo: Liberar
Práctica: Herencia de Paulo Freire para educación radical y políticas. Este libro es un antídoto excelente a muchos, mal uso y mal entendido son errores comunes de El trabajo de Freire.
Mayo firmemente implanta Freire en unas políticas de emancipatoria que es todo con demasiada frecuencia el oversimplecampo como "izquierda" o progresivo.' Mayo trae un sensitivo y complete mano a esta exposición y, que demuestra un aspecto de el muy la "práctica" que es su foco, ambos aplicando Freirían pensando para su propio contexto local del mar Mediterráneo (capitulo 5), así como por describir a puñado del concreto proyecto (capitulo 6).
Mayo comienza su estudio por caracterizar varios elementos del de Freire
Adiéstrese y la teoría que deba ser considerado fundamental a cada comprensión del trabajo para Freire. Éstos incluyen la posición central de la noción de " ame, " la tensión entre política de no interferir y práctica directiva, la indispensabilidad de un análisis del poder y el contexto de la descolonización. Éstos son cada vez mas inseparable y vertientes de las raíces del pensamiento y práctica de Freire y es el principio excelente, buenos puntos para una comprensión del radical que el título hace una promesa.
Como un educador y activista social de justicia rápidamente resalto dos cosas de Freire: la importancia de comenzando con la experiencia del estudiante y la naturaleza dialéctica de diálogo o estudio. El primero de estos restos unos órganos vitales en el área de la práctica, teoría y contestación, y de Mayo en cada capítulo para una de las hachas consecuentes de la tensión que garantizan muchos compromisos activistas: política de no interferir contra la directiva.
La metáfora del método de "banca" de la educación es extendida ahora
Que ha sido desatado del campo especializado de la literatura de Freirían. Ello es casi un problema, sin embargo abusa mucho de su poder. Freire situó eso En formas dominantes, opresivas de la educación trataron los estudiantes quienes eran vacíos, las cuentas bancarias solo era necesario el depositado del conocimiento por los expertos. Popular la educación (o es la pedagogía prima, crítica) resista esta reducción y la obejetisacion del estudiante abogando que el punto de partida de cualquier estudiante es la experiencia del mismo que es mucho más abundante y complejo que una " cuenta bancaria."
Allí está la variación ancha en cómo los educadores y teóricos haya aplicado o desarrollado esta noción de haber comenzando con la experiencia de los estudiantes, de el hacer extremo que sea lo que sea el estudiante utilizara para el proceso, es como importante y/o válido como lo que el educador trae, al extremo directivo eso es el deber del educador para comprobar que las comprensiones del estudiante es buena. Diálogo afectuoso, crítico y los estudiantes no llegan a estos extremos. Mientras que la experiencia de los estudiantes se debe respetar, ello también debe ser reconocido que muchos estudiantes tienen las comprensiones contradictorias que es digno del desafío. Asimismo, es la obligación del educador para constantemente reflexione sobre sus propias comprensiones y acepte con la humildad que el posea o que necesite el estudiante una y otra vez.
La estructura de los seis capítulos de liberar la práctica es un excelente
Ejemplo del pensamiento dialéctico respetuoso y afectuoso y práctica teórica de Freire y los abogados. Este proceso dialéctico se ha codificado a menudo como "acción de reflexión de acción", el diálogo empieza en acción ( por ejemplo los estudiantes entren a cada proceso con la experiencia ) procede entonces por un proceso de la reflexión crítica ( en que las experiencias son desafiadas, nueva información es buscado, examinado e integre ) a fin de devolver al mundo de la acción ( en casa que nuevos estudiantes son necesariamente ensayados y aplicado ). Mayo ha seguido este proceso dialéctico con la claridad admirable.
Mayo empieza con un capítulo que introduce a Freire la persona. Es un humano y amar es su representación y si su filo crítico es por el tono de la alabanza que esto sea fácilmente compuesto por el análisis crítico y reflexión en el subsiguiente capítulo. Mayo también se encuentra apto para termina el primer capítulo con su propio " el pronombre reflexivo personal
Declaración “, una práctica, creo, que deba ser de rigor no solo en Freirían
Los estudios pero en muchas otras áreas de la teoría. La beca feminista tiene mucho tiempo reconocido la importancia del escritor en el trabajo y, no de modo sorprendente, masculino, escolares y activistas grandemente permanece resistente para incluir reflexiones que posean la subjetividad como parte de su elaboración de teoría.
Para ser justo, han existido algunos movimiento en esto, de parte de los escolares masculinos; y, similarmente, de parte de
Las personas blancas con respecto a la subjetividad blanca. Mujeres, negros y asiáticos, el resto de personas los conductores y los tomadores de riesgo reales con este acercamiento a la teoría elaboración. Y es significativo aquí que Mayo es un escolar escribir del contexto de una nación de isla pequeña, un punto de que clave al máximo en su quinto capítulo 'Volver a inventar Freire en un contexto de Southem: el mar Mediterráneo.'
Mayo muy útilmente incluye un capítulo que hace un resumen muy brevemente de su interpretación del trabajo para Freire. Este añade nueva información para el punto de partida dialéctico y realzan algunas de las áreas críticas en que Mayo contiene objetivos para remediar en cierta medida con su crítico tomo.
Liberar práctica entonces procede de este comienzo que caracterizan el
Asunto del estudio y el compromiso dialéctico crítico con las ideas de Freire en casa, los dos capítulos centrales; el primero (capitulo 3) que examina la teoría de núcleo de Freire y práctica del alfabetismo crítico, y el segundo (capitulo 4) moviéndose al contexto para este trabajo: el mundo social político en que la opresión es promulgada y donde la resistencia debe tener lugar, finalmente presta atención a, una resistencia que es ambos personal y político.
Finalmente, Mayo concluye su estudio con el regreso dialéctico a acción, primero (capitulo 5) por el modelado la aplicación de la práctica de Freirían en su propio contexto de el mar Mediterráneo y finalmente (capitulo 6) describiendo varios proyectos concretos en que el pensamiento de Freirían que han sido aplicados.
Liberar práctica ambos recapitulan el proceso dialéctico de
La acción (así " caminando la conversación “) e incluya el claro y
Las discusiones detalladas sobre las ideas de llave de Freire. yo pude citar muchos y debata todo de el o contra el pero acepte caracterizando una última noción: práctica.
La práctica es una de esas palabras de teoría que nosotros (escolares, educadores y activistas) progrese para revolverse alrededor de mucho más. Ello señala con el dedo hacia precisamente esas vías de emancipatoria de ser que Freire (así como numeroso los escolares radicales) es el turístico. Y existe un lamento, necesitaría aplicar dialéctico, pensar a la historia y uso del propio término para decir que la práctica está en acción en el mundo entero es por adelantado que la teoría será nombrada Y, así hacemos ejecutarse cada vez mejor práctica, en virtud de nuestro propio emancipatorio ética y práctica, nosotros estamos obligado a aplicar nuestro teórico y práctico crítico
Herramientas a la práctica de término.
Sugiero que el trabajo de Mayo es un ejemplo del tipo de práctica que son implícitamente referirse, sin embargo, Mayo no se logra la teoría claramente su propia práctica. Para que sea justo, Mayo da una descripción excelente de la práctica de Freirían en el capítulo 3 (P.P...48-9), elaborando como una aplicación de lo transformativo del la reflexión de acción en el contexto del consientisador (un término problemático en el trabajo de Freire, y que él anula durante muchos años antes de resucitarlo en su trabajo más tarde ).
La práctica se define convencionalmente como la actividad ética y política práctica. Ambas definiciones (no para sugerir que responda se todo por una definición simple y, en el tmth Liberar práctica está en el total un diálogo crítico sobre la práctica) salga el exterior un elemento central que creo es ahora necesario incluir en cualquier uso de emancipatorio del término: la subjetividad o, en Foucauldian llama, el arte de el propio.
La práctica es la teoría simultáneamente personalmente ética y políticamente ética y es la acción para cambiar el mundo para mejorar, una reclamación valiente, y que este breve la revisión puede señalar sólo. Pero yo dirían que la posición central de la persona, Freire en cualquier compromiso de su trabajo, como se evidencia por el acercamiento de Mayo, y la necesidad de nombramiento y localizándose en el trabajo de uno de la teoría y uno práctica, como se ejemplifica por Mayo, representa el reinvención dialéctico de el término para el siglo de veinte. Si Mayo no nombra esto explícitamente, él
No obstante practicara lo excelente.
Por Peter Mayo
Publicado por editores de Praeger, Westport, CT, EE.UU.
Repasado por Chris Cavanagh, centro de catalizador, Toronto, Canadá
Yo anuncio que el sentarse con mí asociado al lado de mí en el plano estuvo difícil bebiendo rápidamente. Era obvio que a mi no me gusta volar y pude ver que quiso charlar, sin embargo el reacio, al final inevitablemente entre a la conversación con este socio bebiendo muy rápido, demasiado, solo viajaba para ver a Paulo Freire. Nosotros éramos ambos en nuestra vía a Omaha, Nebraska para atender los 1996, Pedagogía de la conferencia oprimida donde Paulo Freire estaría en casa. Yo era sorprendido por que mi vecino parlanchín era el entrenador corporativo.
La idea de un entrenador corporativo que usa el trabajo de Freire fastidió mi sindicato sensibilidades de solidaridad. Pero me molestaba más profundamente como yo buscaba su asimiento del trabajo para Freire le dio unas situaciones con el comercio y miembros de unión. Si yo sospechara el peligro de la elección por votación colectiva del trabajo de Freire para
Propósitos enfrente para lo que Freire propuso que ello era confirmado rápidamente como nosotros.
Para ser justo, pensé sus nociones, cuidadoso para evitar un argumento calentado en en los confines estrechos del aeroplano sentando, y siendo estudiante y que el socio era más complicado que el señuelo corporativo de Oportunista que yo, tal vez poco afable, sospechoso para ser el.
Pero que es otra historia. Baste para decir que esto es una
Anécdota de muchos, el tema de que está mal usos de Paulo Freire.
Aumente este a otra mascota irrite en mi: la superabundancia notable de
Referencias a Pedagogía del oprimido con exclusión de muchos trabajos.
Mientras que las noticias buenas son que esto indica que la pedagogía de el
Oprimido tengan estudiando un canónico la estatura a lo largo de otro vigésimo siglo estudios clásicos de anti-colonial y emancipador " literatura incluyendo tales trabajos como
Los miserables de la tierra (fanón), cosas se desbaratan (Achebe) y
El orientalismo (diga ), para nombrar unos cuantos, pero las noticias malas son que la mayoría vasta de 80
Freire siguió con la publicación de la pedagogía del oprimido y
Aunque parezca que era para ir inadvertido por mucha gente.
Pero con la literatura siempre secundaria en crecimiento examinando, desafiando y re-inventando el trabajo de Freire, vemos ya los signos de lo que prometía ser una migración firme del trabajo para Freire, bien más allá del mundo del alfabetismo (al que Freire es a menudo por error reducido) así como más allá de los límites de teoría de educación y práctica.
Una de las últimas contribuciones a esta literatura secundaria son
La visión general comprensiva del trabajo para Freire escrita por Peter Mayo: Liberar
Práctica: Herencia de Paulo Freire para educación radical y políticas. Este libro es un antídoto excelente a muchos, mal uso y mal entendido son errores comunes de El trabajo de Freire.
Mayo firmemente implanta Freire en unas políticas de emancipatoria que es todo con demasiada frecuencia el oversimplecampo como "izquierda" o progresivo.' Mayo trae un sensitivo y complete mano a esta exposición y, que demuestra un aspecto de el muy la "práctica" que es su foco, ambos aplicando Freirían pensando para su propio contexto local del mar Mediterráneo (capitulo 5), así como por describir a puñado del concreto proyecto (capitulo 6).
Mayo comienza su estudio por caracterizar varios elementos del de Freire
Adiéstrese y la teoría que deba ser considerado fundamental a cada comprensión del trabajo para Freire. Éstos incluyen la posición central de la noción de " ame, " la tensión entre política de no interferir y práctica directiva, la indispensabilidad de un análisis del poder y el contexto de la descolonización. Éstos son cada vez mas inseparable y vertientes de las raíces del pensamiento y práctica de Freire y es el principio excelente, buenos puntos para una comprensión del radical que el título hace una promesa.
Como un educador y activista social de justicia rápidamente resalto dos cosas de Freire: la importancia de comenzando con la experiencia del estudiante y la naturaleza dialéctica de diálogo o estudio. El primero de estos restos unos órganos vitales en el área de la práctica, teoría y contestación, y de Mayo en cada capítulo para una de las hachas consecuentes de la tensión que garantizan muchos compromisos activistas: política de no interferir contra la directiva.
La metáfora del método de "banca" de la educación es extendida ahora
Que ha sido desatado del campo especializado de la literatura de Freirían. Ello es casi un problema, sin embargo abusa mucho de su poder. Freire situó eso En formas dominantes, opresivas de la educación trataron los estudiantes quienes eran vacíos, las cuentas bancarias solo era necesario el depositado del conocimiento por los expertos. Popular la educación (o es la pedagogía prima, crítica) resista esta reducción y la obejetisacion del estudiante abogando que el punto de partida de cualquier estudiante es la experiencia del mismo que es mucho más abundante y complejo que una " cuenta bancaria."
Allí está la variación ancha en cómo los educadores y teóricos haya aplicado o desarrollado esta noción de haber comenzando con la experiencia de los estudiantes, de el hacer extremo que sea lo que sea el estudiante utilizara para el proceso, es como importante y/o válido como lo que el educador trae, al extremo directivo eso es el deber del educador para comprobar que las comprensiones del estudiante es buena. Diálogo afectuoso, crítico y los estudiantes no llegan a estos extremos. Mientras que la experiencia de los estudiantes se debe respetar, ello también debe ser reconocido que muchos estudiantes tienen las comprensiones contradictorias que es digno del desafío. Asimismo, es la obligación del educador para constantemente reflexione sobre sus propias comprensiones y acepte con la humildad que el posea o que necesite el estudiante una y otra vez.
La estructura de los seis capítulos de liberar la práctica es un excelente
Ejemplo del pensamiento dialéctico respetuoso y afectuoso y práctica teórica de Freire y los abogados. Este proceso dialéctico se ha codificado a menudo como "acción de reflexión de acción", el diálogo empieza en acción ( por ejemplo los estudiantes entren a cada proceso con la experiencia ) procede entonces por un proceso de la reflexión crítica ( en que las experiencias son desafiadas, nueva información es buscado, examinado e integre ) a fin de devolver al mundo de la acción ( en casa que nuevos estudiantes son necesariamente ensayados y aplicado ). Mayo ha seguido este proceso dialéctico con la claridad admirable.
Mayo empieza con un capítulo que introduce a Freire la persona. Es un humano y amar es su representación y si su filo crítico es por el tono de la alabanza que esto sea fácilmente compuesto por el análisis crítico y reflexión en el subsiguiente capítulo. Mayo también se encuentra apto para termina el primer capítulo con su propio " el pronombre reflexivo personal
Declaración “, una práctica, creo, que deba ser de rigor no solo en Freirían
Los estudios pero en muchas otras áreas de la teoría. La beca feminista tiene mucho tiempo reconocido la importancia del escritor en el trabajo y, no de modo sorprendente, masculino, escolares y activistas grandemente permanece resistente para incluir reflexiones que posean la subjetividad como parte de su elaboración de teoría.
Para ser justo, han existido algunos movimiento en esto, de parte de los escolares masculinos; y, similarmente, de parte de
Las personas blancas con respecto a la subjetividad blanca. Mujeres, negros y asiáticos, el resto de personas los conductores y los tomadores de riesgo reales con este acercamiento a la teoría elaboración. Y es significativo aquí que Mayo es un escolar escribir del contexto de una nación de isla pequeña, un punto de que clave al máximo en su quinto capítulo 'Volver a inventar Freire en un contexto de Southem: el mar Mediterráneo.'
Mayo muy útilmente incluye un capítulo que hace un resumen muy brevemente de su interpretación del trabajo para Freire. Este añade nueva información para el punto de partida dialéctico y realzan algunas de las áreas críticas en que Mayo contiene objetivos para remediar en cierta medida con su crítico tomo.
Liberar práctica entonces procede de este comienzo que caracterizan el
Asunto del estudio y el compromiso dialéctico crítico con las ideas de Freire en casa, los dos capítulos centrales; el primero (capitulo 3) que examina la teoría de núcleo de Freire y práctica del alfabetismo crítico, y el segundo (capitulo 4) moviéndose al contexto para este trabajo: el mundo social político en que la opresión es promulgada y donde la resistencia debe tener lugar, finalmente presta atención a, una resistencia que es ambos personal y político.
Finalmente, Mayo concluye su estudio con el regreso dialéctico a acción, primero (capitulo 5) por el modelado la aplicación de la práctica de Freirían en su propio contexto de el mar Mediterráneo y finalmente (capitulo 6) describiendo varios proyectos concretos en que el pensamiento de Freirían que han sido aplicados.
Liberar práctica ambos recapitulan el proceso dialéctico de
La acción (así " caminando la conversación “) e incluya el claro y
Las discusiones detalladas sobre las ideas de llave de Freire. yo pude citar muchos y debata todo de el o contra el pero acepte caracterizando una última noción: práctica.
La práctica es una de esas palabras de teoría que nosotros (escolares, educadores y activistas) progrese para revolverse alrededor de mucho más. Ello señala con el dedo hacia precisamente esas vías de emancipatoria de ser que Freire (así como numeroso los escolares radicales) es el turístico. Y existe un lamento, necesitaría aplicar dialéctico, pensar a la historia y uso del propio término para decir que la práctica está en acción en el mundo entero es por adelantado que la teoría será nombrada Y, así hacemos ejecutarse cada vez mejor práctica, en virtud de nuestro propio emancipatorio ética y práctica, nosotros estamos obligado a aplicar nuestro teórico y práctico crítico
Herramientas a la práctica de término.
Sugiero que el trabajo de Mayo es un ejemplo del tipo de práctica que son implícitamente referirse, sin embargo, Mayo no se logra la teoría claramente su propia práctica. Para que sea justo, Mayo da una descripción excelente de la práctica de Freirían en el capítulo 3 (P.P...48-9), elaborando como una aplicación de lo transformativo del la reflexión de acción en el contexto del consientisador (un término problemático en el trabajo de Freire, y que él anula durante muchos años antes de resucitarlo en su trabajo más tarde ).
La práctica se define convencionalmente como la actividad ética y política práctica. Ambas definiciones (no para sugerir que responda se todo por una definición simple y, en el tmth Liberar práctica está en el total un diálogo crítico sobre la práctica) salga el exterior un elemento central que creo es ahora necesario incluir en cualquier uso de emancipatorio del término: la subjetividad o, en Foucauldian llama, el arte de el propio.
La práctica es la teoría simultáneamente personalmente ética y políticamente ética y es la acción para cambiar el mundo para mejorar, una reclamación valiente, y que este breve la revisión puede señalar sólo. Pero yo dirían que la posición central de la persona, Freire en cualquier compromiso de su trabajo, como se evidencia por el acercamiento de Mayo, y la necesidad de nombramiento y localizándose en el trabajo de uno de la teoría y uno práctica, como se ejemplifica por Mayo, representa el reinvención dialéctico de el término para el siglo de veinte. Si Mayo no nombra esto explícitamente, él
No obstante practicara lo excelente.
*PROYECTO FINAL*
Este tema es muy importante ya que nos dice como de sebe evaluar a al alumno, con exposiciones, trabajo, tareas, exámenes, que si esta o no esta listo para pasar al siguiente nivel, en mi opinión esta muy bien todo lo que dice, yo si lo pondría en practica, solo que un poco mas fácil. Facilitarle el trabajo al alumno, que tenga la información completa, que sigan las exposiciones, no necesariamente se tiene que evaluar solo con exámenes y exposiciones, existen otros métodos de enseñar y de evaluar al alumno.
parte del proyecto
Diseño situaciones y aprendizaje es crear modos de enseñar : por ejemplo un modo de enseñar seria una exposición pero si haces al alumno que exponga esa ya es una situación de aprendizaje.
El tema explica lo que es la educacion constructivista y la importancia que tiene un texto expositivo,mas bien que el texto o la informacion que algun dia le llegues a dar a tu alumno no sea algo que ellos no entiendan y que aparte si por algun motivo tiene algun error pues que ellos tengan una vision critica constructivista para poder corregir el texto , tambien te ponen los pasos del proceso de la creacion de un texto asi , por ejemplo cuando el maestro te da cierta informacion de un trabajo, tu lo lees lo analizas y solo utilizas lo que necesitas ver que es lo que te sirve para desarrollar un texto que te permita crear situaciones de aprendizaje para tus futuros alumnos.
tambien habla de la evaluacion.
Evaluación: es considerado como uno de los instrumentos mas importantes que se lleva a cabo en el proceso educativo, la evaluación es considerada como un requisito básico. Es una manera muy descontextualizada de calificar aislada de la enseñanza de aprendizaje ya que no existe una visión pedagógica que ayude a los estudiantes.
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